Что Такое Сны?

Сон есть не что иное, как встреча между наиболее древним и самым последним звеньями в непрерывной цепи эволюции. И даже нечто гораздо большее. Обзор исследо­вательских работ, касающихся проблемы сна, показывает, что сновидение - это:

*  Отображение происходящих в человеческом организме процессов. По мнению ряда врачей, в сновидениях при­знаки болезни проявляются гораздо раньше, чем ста­новятся видны при сознательном анализе.

*  Средство уравновешивания происходящих в нас физио­логических и психических видов деятельности. Если че­ловеку в ходе эксперимента не давали спать, его быстро постигали нервное расстройство и полный упадок сил.

*  Весьма своеобразный источник интуиции и информации. Сны стучатся в нашу память, в переживания и про­сматривают хранящуюся в подсознании информацию, подчас создавая на ее основе новые идеи.

*  Средство упражнений для нашего духа или души. Как тело слабеет без движения и напряжений, так и наши сознание и чувства не могут обходиться без стимулов и упражнений. Эту потребность удовлетворяют сно­видения.

*  Выражение сверхчувственного восприятия человека. Че­ловеку свойственна подсознательная способность читать язык тела, поэтому он может очень быстро оценивать других людей. Люди обладают потрясающей способно­стью поглощать информацию не только из книг, но и из повседневного бытия. Основываясь на ней, они при­ходят к новым знаниям и свершениям. Люди нередко предсказывают будущее - и не потому, что обладают какими-то необычными способностями, а на основе со­бранных ими сведений, касающихся настоящего. Эти свойства, и не только они, проявляются в сновидениях.

*  Средство разрешения проблем, возникающих как в лич­ной жизни, так и в деловых взаимоотношениях.

*  Способ выхода за рамки опыта привычного мира и установления контактов с неизведанным.

ВОЛШЕБНАЯ МАШИНА СНОВИДЕНИЙ

Мы видим сны каждую ночь, поэтому любого из нас можно назвать «волшебной машиной сновидений». Если вообразить, что мы заперты внутри некоего темного меха­низма, куда не проникают извне ни звук, ни свет, которые могли бы побеспокоить нас, и сознание наше отдыхает, - то такое состояние и является сном. И вдруг в темноте возникает слабое мерцание. Постепенно оно обретает форму. В ней угадывается человеческая фигура. С течением вре­мени она меняет очертания, движется, и мы получаем полное чувственное переживание. Мы целиком захвачены происходящим, отвечая на него эмоциональными и сексу­альными реакциями. Сцена меняется - и мы любим, бо­ремся, убиваем или возвращаем к жизни существо, которое может преображаться в животное, в дьявола, Бога или в бестелесный голос, затерянный в сумрачном пейзаже...

Если бы мы побывали в такой машине и, выйдя из нее, услышали, что все это было создано нами - что на черном экране из наших страхов, привычек, тайных же­ланий и страстей, необъятной памяти посредством задей­ствования невероятного диапазона чувств и созидательной энергии, путем придания формы нашим побуждениям и происходящим в теле процессам мы создали весь этот бо­гатый мир ощущений, - что бы мы почувствовали? Начали бы отрицать свою причастность? Посчитали бы такие за­явления бессмысленными? Или поняли бы, какой восхити­тельной созидательной силой и какими скрытыми возмож­ностями мы обладаем?

Наши сновидения и есть такое волшебное место. Об­ращаете ли вы на них внимание? Понимаете ли, что в снах создаете свой собственный мир переживаний? Если да, то не удивляет ли вас, почему у вас может быть склонность создавать именно то, что вы создаете, а не что-либо иное? Или почему, имея такой созидательный потенциал, вы не можете обрести уверенность в себе? Как мы создаем наше окружение в сновидениях, точно так же мы формируем психологический мир, в котором живем наяву. Понимание своих сновидений может помочь нам ответить на вопросы: почему мы созидаем то, что нас не устраивает, и как создать совершенно новый мир пережи­ваний. Тогда мы сможем обуздать свои созидательные уст­ремления и направлять их по своему усмотрению.

УДИВИТЕЛЬНОЕ ХРАНИЛИЩЕ ПАМЯТИ

Хотя каждому из нас в повседневной жизни постоянно приходится обращаться к запасам собственной памяти, всё-таки мы, как правило, не вполне представляем, как это происходит, и не осознаём, какое это чудо - память. К примеру, вы в данный момент располагаете миллионами бит информации. Задав вам какой-нибудь простой вопрос (например: «Какой ваш домашний адрес?»), я вызову на поверхность вашего сознания маленькую часть информации, хранящейся в тайниках вашего подсознания. Либо, скажем, если я подарил вам велосипед, или вы внезапно упали в глубокую воду, точно так же из скрытых сокровищниц памяти извлекается умение кататься на велосипеде или плавать (конечно, при условии, что вы прежде умели).

Помимо «считывания» информации, имеющейся в этом хранилище, вы можете также осуществить созидательный синтез ее с помощью серии корректно поставленных во­просов или правильного подбора переживаний. Иными сло­вами, при умелом сочетании прежних идей или ощущений ваше сознание может выработать нечто новое, не содер­жавшееся доселе в вашей памяти.

Во сне нам открывается доступ ко всем уголкам хра­нилища сведений, полученных из жизненного опыта. Если мы научимся творчески подходить к процессу сна, то смо­жем с большей отдачей использовать богатства памяти, которые обычно лежат в нашем подсознании, словно со­кровища на дне океана.

МИР СНОВИДЕНИЙ

Когда мы спим и видим сны, мы попадаем в сказочный мир ощущений, совершенно не похожий на тот, в котором пребываем наяву. Было бы глупо пытаться дышать под водой в реальном мире, однако во сне это доступно многим, В снах мы умеем летать. Мы можем заниматься любовью с мужчинами или женщинами, как только пожелаем, не опасаясь социальных или физических последствий. Во сне мы можем умирать вновь и вновь. Мертвый может вос­креснуть, и весь окружающий нас мир может измениться всего лишь из-за смены нашего настроения. Только что преследовавшее нас чудовище может превратиться в нашего лучшего друга, потому что чувство страха в нас уступило место чувству любви.

В мире сновидений наши самые тайные страхи и же­лания начинают жить собственной жизнью вне нас, при­нимая вид людей, предметов или мест из нашего сна. Поэтому наше сексуальное побуждение может быть пред­ставлено неким индивидуумом, с нашим отношением к нему; оно может быть представлено и объектом определен­ной формы и цвета; либо, наконец, сценой, создающей определенное настроение. Наше честолюбие может пред­стать перед нами во сне в образе бизнесмена; наши из­менчивые настроения - в виде реки или моря; тогда как наше сегодняшнее отношение к нашему честолюбию или эмоциям может выражаться в происходящих событиях или в сценарии сна.

Во сне какая-то сторона нашей личности (к примеру, честолюбие) предстает перед нами так, словно она суще­ствует вне нас, поскольку сама по себе мысль или чувство есть нечто, ощущаемое нами, а отнюдь не то, чем мы являемся. Показывая наши желания и страхи в виде людей или мест, существующих вне нас («внешних» по отношению к нам), наши сны способны запечатлеть даже такой уди­вительный факт, что, например, пока наша любовь к дру­гому человеку остается только нашим сокровенным пере­живанием, мы можем найти это чувство трудно переноси­мым, как, скажем, если состоящий в браке полюбит кого-то другого. Когда мы видим сон, все нюансы таких проблем приобретают драматические формы. Возможность наблю­дать нашу проблему со стороны, словно пьесу, предоставляет вполне реальные преимущества. Различные факторы, ха­рактерные для нашей ситуации, такие, как наши чувства к партнеру по супружеству, наша любовь к новому человеку и давление социальной среды (например, реакции членов нашей семьи), могут в снах воплощаться в разных персо­нажей.

Поэтому мы можем не только воспринимать их как существующие отдельно от сердцевины нашего «Я» аспекты, но и определить в ходе разворачивающегося в сновидении действия наше отношение к ним. Что еще более важно, мы можем без опасений исследовать возможные варианты развития ситуации (например, продолжение существования в рамках этих обстоятельств либо попытку их изменить).

В снах это становится возможным потому, что они нередко отображают тайные стороны нашей личности, о которых мы никогда не говорим вслух и которые не вполне осознаём. Говоря иными словами, поскольку какие-то элементы наших чувств, возможно, никогда не были в полной мере осознаны или угаданы нами, мы не можем воспринимать их как объект, доступный нашим мыслям или ощущениям. Мы не в состоянии увидеть их глазами, коснуться рукой или ощутить их запах, не говоря уже о том, чтобы думать о них. В конце концов, они неизвестны и бесформенны. Однако то, чего наяву мы не можем выразить словами или облечь в конкретную осоз­нанную мысль, во сне предстает перед нами в виде образов, втянутых в драматический сюжет. По-видимому, женщина, безуспешно пытавшаяся во сне дозвониться до своего умер­шего мужа, не вполне осознавала значения своего вопроса «Почему он оставил меня?». Возможность «думать» в форме рассказа о нюансах наших переживаний дает мощное до­полнительное средство впридачу к другим нашим способам сбора информации и проникновения в суть явлений. Таким образом, сны способны обратить наше внимание на стороны нашей личности, о которых иначе мы, возможно, никогда бы не узнали. Поэтому сны можно рассматривать и как еще один орган чувств, позволяющий заглянуть в области, исследовать которые у нас нет иной возможности.

Поясним это на примере повсеместно используемых сейчас мониторов, которые можно видеть у кроватей тя­желобольных. Такой монитор регистрирует - в виде све­тящейся и бегущей по экрану точки - биения сердца пациента. Эти приборы могут также показывать темпера­туру, частоту дыхания, импульсы мозга и давление крови, как видимые глазом образы. Не будь их, эти внутренние события остались бы незамеченными или непонятыми. Ана­логичным образом сон является своего рода монитором, создающим явно видимые «внешние» образы, отражающие тончайшие нюансы процессов, происходящих в нашем теле и в сознании, которые иначе как во сне наблюдать нельзя.

Многие не в состоянии поверить или даже вообразить, что «внешний» субъект или предмет, наблюдаемые во сне, на самом деле есть не что иное, как отражение собственных внутренних чувств и психической структуры сновидца. Сле­дующий необычный сон поможет нам развить эту идею. Я называю его необычным, поскольку спящие чрезвычайно редко могут осознать в процессе сна, что мир, который в сновидении представляется им как внешний, в действи­тельности являет их собственные внутренние мысли, чувства и психобиологические процессы. Приславшему это описание А. Б. за пятьдесят; ему приснилось, что он нашел в своем саду гигантский, размером с дерево, куст чертополоха.

Пример: «Я разглядываю ствол чертополоха, ис­следуя его. Сейчас он напоминает мне лиственное дерево огромных размеров. Я отламываю веточку, она издает восхитительный запах - словно дерево надушено. Остальные ветви трухлявые. Обойдя де- ' рево, чтобы выяснить, не трухлявая ли и вся кора, я замечаю дупло, в котором живет семья пчел или ос. Я поднимаю руку, чтобы пощупать кору, и в этот момент замечаю, что на тыльной стороне руки также имеется отверстие, в которое влетают и вылетают осы. В сильном потрясении я загля­дываю в отверстие и вижу ос, выедающих мою плоть так, что моя рука стала почти пустой. Я просыпаюсь, чувствуя себя старым и дряхлым».

Особое значение в этом сне имеет точка перехода, в которой сновидец обращается от созерцания дупла в дереве к разглядыванию отверстия в своем теле. И этот переход продолжается, поскольку после пробуждения сновидец на­чинает ощущать себя старым и дряхлым. Такие точки перехода обозначают стадии осознания того, что кажущееся внешним таковым не является.

Ключевыми в этом описании будут утверждения «ис­следуя» - «я замечаю» - «отверстие» - «чувствуя себя старым и дряхлым». Составив их в одно предложение, получим: «Исследуя себя, я обнаружил в себе «отверстие», или пустоту. Заглянув туда, я почувствовал себя старым и дряхлым».

А. Б. принял к сведению чувства, охватившие его, ког­да, разглядывая руку, он понял, что отверстие в ней сим­волизирует пустоту в его жизни. Как раз накануне этого сна он испытал массу переживаний по поводу того, не распадется ли его брак. Сон заставил его понять, что мелочные мысли и эмоции разъедают его уверенность в себе и вынуждают чувствовать себя чуть ли не кучей хлама, отслужившего свое. Во сне эти чувства и мысли представ­лены в образе ос. Этот образ позволил ему увидеть, что если он и дальше будет поддерживать в себе такие настро­ения, то они наверняка уничтожат в нем жажду жизни. Он мог рассматривать ситуацию как человек, который толь­ко примеряет к себе мысли и эмоции. Это были лишь его мысли и чувства по отношению к реальности, но не сама реальность. И именно ему предстояло решать, какой бы он хотел видеть действительность. Разве он хотел видеть себя в реальности стареющим человеком, не способным более удовлетворять потребность своей жены в любви и в верном спутнике, не имеющим за душой ничего стоящего, Что он мог бы предложить другим? Этот вариант наверняка мог бы осуществиться, если бы он позволил таким мыслям Доминировать над собой. Ему представлялось, что его жизнь похожа на гигантский куст чертополоха, однако при бли­жайшем рассмотрении он обнаружил, что это огромное дерево. Оно действительно имело ветви, нуждавшиеся в подрезке, однако остальная часть дерева была крепкой и душистой - вселявшей добрые чувства в других людей. Поэтому он решил подавить самосомнения и чувство по­ражения и вернуть в свою жизнь и супружеские отношения любовь и заботу.

Когда мы поймем, что любой аспект сна, будь то наша эмоция, ландшафт или среда, в которой происходит дей­ствие, является материализацией состояний наших собст­венных чувств, мы начнем видеть нашу жизнь в самом центре этого мира - мира мыслей, чувств, оценок, суж­дений, страхов - по большей части созданных нами самими. Все, о чем бы мы ни думали и что бы ни чувствовали, даже в глубинах нашего существа, становится во сне ма­териализовавшимся фактом наших переживаний. Почти на­верняка именно эта внутренняя вселенная - то, о чём в религии говорится как о Рае и Аде. Поэтому величайшим свершением человеческой жизни должно стать стремление научиться (хотя бы до некоторой степени) управлять этим миром внутри нас, господствовать над ним и достичь в нём гармонии.

(© Тони Крисп. Из материалов автора. )